具體做法是引入第三方專(zhuān)業(yè)公司，此類(lèi)公司聚集了一批老制作人、老導(dǎo)演等各類(lèi)相關(guān)老專(zhuān)家。保險(xiǎn)公司聘請(qǐng)他們可與電影公司輕車(chē)熟路地打交道，如果這些“老前輩”提出劇本不行或者哪個(gè)鏡頭不好，拍攝方法不行，就要立即改正或者推倒重來(lái)。王和認(rèn)為這就是一種深度專(zhuān)業(yè)化的風(fēng)險(xiǎn)管理概念，主觀(guān)保證了保險(xiǎn)人的利益，客觀(guān)促進(jìn)了美國(guó)電影制作人隊(duì)伍的提高。

　　金融可以助力文化向好內(nèi)容與高藝術(shù)性回歸

　　文化金融中有一個(gè)無(wú)法回避問(wèn)題就是市場(chǎng)與文化的關(guān)系，王忠民認(rèn)為二者的關(guān)系是統(tǒng)一的。他從亞當(dāng)斯密構(gòu)建的道德情操論分析起，認(rèn)為道德論一定是建立在滿(mǎn)足別人利益最大化基礎(chǔ)之上的，同時(shí)享受自由的邊界是不能傷害到他人的利益。當(dāng)你生產(chǎn)出滿(mǎn)足別人需求的產(chǎn)品時(shí)，滿(mǎn)足得越好，產(chǎn)品越稀缺，價(jià)格也就越高，你的利益就體現(xiàn)得越多。你創(chuàng)新了一種未來(lái)不可替代的產(chǎn)品，人們生活因此而方便，社會(huì)因此而進(jìn)步。這樣一種人與人之間交換的背后，道德的力量在驅(qū)動(dòng)。市場(chǎng)可以將抽象的道德理念邊界化，量化以及合理定價(jià)。并且在公平的前提下，可不斷放大和成長(zhǎng)。王忠民的結(jié)論是，如果我們今天看到一個(gè)人成為了富翁了，那一定是他給更多的人提供了產(chǎn)品和服務(wù)，一定是這個(gè)社會(huì)對(duì)他的道德給與了貨幣化回報(bào)的體現(xiàn)，而絕非是他貪婪攫取的結(jié)果。

　　對(duì)于近年來(lái)文化市場(chǎng)出現(xiàn)了一些扭曲的東西，王永利認(rèn)為，文化與金融要取得相互制衡提升的作用。文化本身就有好文化和壞文化的區(qū)別，它不是一個(gè)純市場(chǎng)化的東西。如果你完全用市場(chǎng)化手段去做的話(huà)，短時(shí)間里或許會(huì)有很好的資本回報(bào)。但是，可能有很差的社會(huì)效果。那么在這個(gè)方面完全放開(kāi)也不行，它要有一定的主流文化的弘揚(yáng)，有一些底線(xiàn)的規(guī)則。甚至文化里的包括傳媒業(yè)，都會(huì)有一些最低的底線(xiàn)。

　　具體來(lái)說(shuō)，金融能夠通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化而提升文化產(chǎn)業(yè)的管理水平。從NBA直播可以看出影視業(yè)精細(xì)化管理背后資本推手的正向力量。為了避免主客場(chǎng)等原因出現(xiàn)偏向性的畫(huà)面，賽事主辦方會(huì)提供厚厚的一本規(guī)范，并且自始至終有專(zhuān)人實(shí)施審查監(jiān)督。比如運(yùn)動(dòng)員登場(chǎng)時(shí)景別的大小、時(shí)間的秒差，開(kāi)場(chǎng)如何，輸球時(shí)怎樣轉(zhuǎn)換，怎樣從觀(guān)眾席與替補(bǔ)隊(duì)員那里選取鏡頭，等等都有非常具體的描述和要求。為何每次直播都是那樣順暢和畫(huà)面飽滿(mǎn)，其實(shí)都是金融杠桿發(fā)揮越來(lái)越重要導(dǎo)向的結(jié)果。

　　隨著中國(guó)文化市場(chǎng)的逐漸豐富，觀(guān)眾對(duì)于每一種文化樣式背后的內(nèi)容漸漸挑剔起來(lái)，就連張藝謀的《長(zhǎng)城》，都未逃脫如潮惡評(píng)，觀(guān)眾主要評(píng)判是內(nèi)容太淺，標(biāo)簽化傾向嚴(yán)重。金融專(zhuān)家們一直認(rèn)為觀(guān)眾口味提高可以倒逼文化產(chǎn)業(yè)多出好作品，應(yīng)建立一個(gè)文化與金融兩市場(chǎng)高度銜接的內(nèi)容與藝術(shù)價(jià)值的第三方甄別機(jī)制，起到類(lèi)似會(huì)計(jì)師、律師的作用，使好作品資本易得性大大提升。